R. Resistencias

Prácticas artísticas y teoría performativa que critican el racismo epistémico y los patrones monoculturales del saber. Las prácticas artísticas y teóricas de Castiel Vitorino Brasileiro (Brasil) y de Lola Perla/Indeseable (México) re-apropian y re-distribuyen concepciones sobre la cura, el pensamiento y el arte propias de las prácticas ancestrales y contemporáneas de Abya Yala. Trauma sexual, incesto, canalidad y performance. Escuchar voces y descolonización de la esquizofrenia.

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Participan:

Castiel Vitorino Brasileiro
Artista visual, macumbeira y psicóloga (CRP 06/162518) egresada de la Universidad Federal de Espírito Santo. Actualmente estudiante de maestría en el programa de Psicología Clínica de la PUC-SP bajo la dirección de la profesora Dra. Suely Rolnik. Vive la macumbeira como una vía corporal necesaria para que suceda el escape y el descanso. Regatea, se incorpora y se sumerge en la diáspora bantú, y asume la vida como un lugar perecedero de libertad. Actualmente, desarrolla la estética macumbeira de su Espiritualidad y Ancestralidad Travesti. Creador del proyecto de inmersión en procesos creativos decoloniales, Devimentos. Nacido en Fonte Grande. Vitória / Espírito Santo - Brasil. (Instagram: @castielvitorino).

Beatriz Lemos
Es curadora e investigadora, actual directora adjunta del Museo de Arte de Río de Janeiro, Brasil. Maestra en Historia Social de la Cultura por parte de la PUC-RJ. Creó la plataforma de investigación Lastro -Intercambios libres en el arte– se desempeña en la promoción, enseñanza y curaduría de procesos de creación anticoloniales, antirracistas y feministas en Brasil y América Latina. Coordina el Grupo de Estudio de Lastro en Casa 1 (São Paulo). Forma parte de los equipos curatoriales de Bolsa Pampulha 20/2019 (Belo Horizonte,MG).

Lola Perla Soto Garcia/ Indeseable
Puta, performancera, canal, lesbiana feminista pospornográfica y pedagoga korporal radikal, Se de-formó como Antropóloga Física en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, vive en San Cristobal de las Casas, México. «Retomo los saberes de mi abuela y mi madre, mujeres canales o médiums, de quienes presencié sus trances espiritualistas, desde los 3 años. Así que las considero mis maestras de performance. Dentro de esa mezcla en la que crecí, me encontré con diferentes teorías y metodologías configuradas de forma callejera. Posteriormente con la antropología corporal, las artes, la filosofía, la pornosotreria-postpornografía, la pedagogía radical y los feminismos, desde una perspectiva antiracista y transfronterizo».
(Instagram: @lolaperla_performancera).