Donna J. Haraway
Donna Haraway es profesora emérita del departamento de Historia de la Conciencia de la Universidad de California, Santa Cruz. Obtuvo el doctorado en Biología en la Universidad de Yale en 1972. Escribe y da clases sobre estudios de la ciencia y la tecnología, teoría feminista y estudios multiespecies. Ha dirigido más de sesenta tesis doctorales en distintas áreas disciplinarias e interdisciplinarias. Participa activamente en el Science and Justice Research Center y el Center for Creative Ecologies de la Universidad de California, Santa Cruz.
El trabajo de Haraway presta especial atención a la intersección de la biología con la cultura y la política, explorando las figuras de cuerdas compuestas por hechos científicos, ciencia ficción, feminismo especulativo, fabulación especulativa, estudios de la ciencia y la tecnología y-mundos multiespecies. Algunos de sus libros son La promesa de los monstruos (2019); Manifestly Haraway (2016); When Species Meet (2008); The Companion Species Manifesto (2003) [Manifiesto de las especies de compañía (2016)]; The Haraway Reader (2004); Modest_Witness@Second_Millennium (1997, 2ª ed. 2018) [Testigo_Modesto@Segundo_Milenio (2011)]; Simians, Cyborgs, and Women (1991)]; Ciencia, cyborgs y mujeres (1995); Primate Visions (1989); y Crystals, Fabrics, and Fields (1976, 2004). En 2016 se estrenó la película documental de Fabrizio Terravova titulada Donna Haraway: Story Telling for Earthly Survival, disponible en DVD. Ha editado, junto con Adele Clarke, Making Kin Not Population (2018), que trata sobre la cantidad de humanos, la justicia reproductiva feminista antirracista y medioambiental, y el florecimiento multiespecies.
HEMEROTEKA
La Tempestad
‘Seguir con el problema’, de Donna J. Haraway, nos invita a encarar nuestro presente apoyándonos en el ejemplo de otros seres vivos
Revista Común
Para ser completamente honesta tengo que confesar que este libro me incomoda y no sé realmente si me gusta. Paradójicamente, creo que las mejores razones para invitar a la gente a explorar este libro tienen todo que ver con esto último.
En el mes de diciembre de 2020, consonni llegó a México. La apuesta hecha por editorial inicia con la distribución de los libros de dos autoras estadounidenses muy distinguidas: Mujer al borde del tiempo (2020) de Marge Piercy y Seguir con el problema (2019) de Donna J. Haraway.
La vanguardia, 10/02/2020
[...]
Según han indicado desde el Museo Picasso en un comunicado, Ainara LeGardon, Luz Prado y Pablo Contreras son 'bichos' a los que une esa clase de parentesco raro al que alude Haraway en su imprescindible libro Seguir con el problema. Al hacer música, muerden fuerte, generan líneas de conexión en este nuestro presente denso y se relacionan simbióticamente con máquinas orgánicas, engendrando, a la vez, problemas y respuestas.
Letras Corsarias
“Sería estupendo porque eso haría que todo el planeta terrestre tuviera acceso a las propuestas sociales y políticas de Ursula, tal y como ha sucedido con El cuento de la criada de Margaret Atwood. Creo que su obra se reeditará siempre y lo cierto es que filósofas y pensadoras como Dona Haraway y Rosi Braidotti la citan en sus textos teóricos porque sus propuestas siguen estando de actualidad y tienen mucho que ofrecernos para pensar en alternativas sociales, políticas y sexuales más equitativas y sostenibles”. Lo dice Teresa López-Pellisa, una de las mayores especialistas en ciencia ficción española y profesora de la Universidad de las Islas Baleares.
Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno
«Donna Haraway es el Tomás Moro del presente, y su Chthuluceno, la utopía de una nueva alianza entre especies que se organiza para revitalizar un planeta devastado por el capitalismo patriarcal». —Paul B. Preciado
«Para tratar la doble parálisis de la desesperanza y la indiferencia, líate con Haraway. ¡Te crecerán tentáculos!». —María Puig de la Bellacasa
En medio de una devastación ecológica en aumento constante, la teórica feminista multiespecies Donna J. Haraway ofrece nuevas y provocadoras maneras de reconfigurar nuestras relaciones con la tierra y sus habitantes. Evita referirse a nuestra época actual como el Antropoceno: prefiere el concepto de lo que llama el Chthuluceno, ya que describe más y mejor nuestra época como aquella en la que humanos y no humanos se encuentran inextricablemente ligados en prácticas tentaculares. El Chthuluceno, explica Haraway, requiere sim-poiesis, o hacer-con, en lugar de auto-poiesis, o auto-creación. Aprender a seguir con el problema de vivir y morir juntos en una tierra herida favorecerá un tipo de pensamiento que otorgará los medios para construir futuros más vivibles. Seguir con el problema, conducido teórica y metodológicamente por el significante SF –siglas en inglés de figuras de cuerdas, hechos científicos, ciencia ficción, feminismo especulativo, fabulación especulativa y hasta ahora– consolida aún más la reputación de Haraway como una de las pensadoras más osadas y originales de nuestro tiempo.
